Q0502Kaderimin efendisi benim; ruhumun kaptanı benim.
W. E. Henley’nin, hastalıktan ve bir ampütasyondan iyileşirken yazdığı ‘Invictus’ şiirinin meydan okuyan kapanışı — kaderin fırlattığı her şeye karşı bir irade ilanı.
Ikigai DailyYazıyla kurulan dünya
Edebiyat
Özel deneyime kamusal bir biçim veren yazarlar, cümleler ve anlatı buluşları.
246 kayıtSayfa 6 / 11Bağlam ve kaynaklarla
Bu odada
Konunun yan yollarına sapın.
Kartlar hem konu hem ruh hâli üzerinden birbirine bağlanır. Aşağıdaki sırayı izleyin ya da arşivin komşu bir köşesine geçin.
27Azim
183Dinginlik
52Merak
Q0502Q0503Hayat yolculuğumuzun ortasında, doğru yolun kaybolduğu karanlık bir ormanda kendime geldim.
Dante’nin Cehennem’inin açılışı. Hayatın ortasında karanlık bir ormanda kaybolan şair, cehennemden geçen bir yolculuğa başlar — yeni bir yol bulmanın öncesindeki bunalımın bir imgesi.
Q0504Öfkeyle başlayan her şey utançla biter.
Benjamin Franklin’in Poor Richard’s Almanack’inden. Öfkeyle davranmanın genellikle pişmanlığa yol açtığı uyarısı — konuşmadan ya da vurmadan önce durmaya dair küçük, keskin bir ders.
Q0505Bilgiye yapılan yatırım en iyi faizi getirir.
Benjamin Franklin’e (1706–1790) yaygın biçimde atfedilir; ancak bu ifade yazılarında bulunamamıştır — Poor Richard’s Almanack ve Zenginliğin Yolu’nda defalarca verdiği öğüdü özetler. Finans eğretilemesi bilinçlidir: Paranın aksine bilgi içinizde birikir, çalınamaz ve her para biriminde temettü öder — muhakeme, fırsat, özgürlük.
Q0506Hayal gücü bilgiden daha önemlidir. Bilgi sınırlıdır. Hayal gücü dünyayı kuşatır.
Einstein’la yapılan bir söyleşiden. Bilginin, zaten bildiğimizi haritaladığını; hayal gücününse onun ötesine uzandığını savunur — bilimin ve sanatın yeniyi keşfetmesini sağlayan kıvılcım.
Q0507Ben genişim, içimde kalabalıklar barındırırım.
Bu söz Whitman’ın Leaves of Grass içindeki ‘Song of Myself’ şiirinden gelir. Şiir, benliği bedenlere, emeğe, doğaya ve yabancılara bağlı geniş demokratik bir sesle anlatır. Walt Whitman (1819–1892), Çimen Yaprakları ile modern şiiri yeniden şekillendiren Amerikalı şairdi.
Q0508İyi bir servete sahip bekâr bir erkeğin mutlaka bir eş aradığı, evrensel olarak kabul edilen bir hakikattir.
Bu söz Gurur ve Önyargı’dan gelir. Austen’ın bağlamı önemlidir: cümle toplumsal komedidir; evlilik, para ve statü hakkında konuşma biçimlerini parlak bir kesinlikle açığa çıkarır. Jane Austen (1775–1817); zekâsı ve keskin toplumsal gözlemiyle övülen, Gurur ve Önyargı, Emma gibi eserlerin yazarı İngiliz romancıydı.
Q0509Sözcükler, insanlığın kullandığı en güçlü ilaçtır.
Kipling’e atfedilir. Sözcükleri bir ‘uyuşturucu’ olarak niteler; çünkü dil sarhoş edebilir, teselli edebilir, kışkırtabilir ya da iyileştirebilir — söylediklerimizde ne kadar güç olduğunun bir hatırlatması.
Q0510Hakikat nadiren saftır ve asla basit değildir.
Bu söz Wilde’ın adlar, maskeler ve toplumsal performans üzerine töre komedisi Ciddi Olmanın Önemi’nden gelir. Nükte işler çünkü şaka, insanların uymuyormuş gibi yaptığı bir kuralı açığa çıkarır. Oscar Wilde (1854–1900); zekâsıyla ünlü, ‘Dorian Gray’in Portresi’nin yazarı İrlandalı şair ve oyun yazarıydı.
Q0511Baştan çıkarılma dışında her şeye karşı koyabilirim.
Bu söz Lady Windermere’in Yelpazesi’nden gelir. Wilde’ın aforizmaları yüzeyde parlar; ama çoğu zaman itibar, ikiyüzlülük, arzu ve saygın toplum tiyatrosunu keser. Oscar Wilde (1854–1900); zekâsıyla ünlü, ‘Dorian Gray’in Portresi’nin yazarı İrlandalı şair ve oyun yazarıydı.
Q0512Kinik, her şeyin fiyatını bilen ama hiçbir şeyin değerini bilmeyen insandır.
Bu söz Lady Windermere’in Yelpazesi’nden gelir. Wilde’ın aforizmaları yüzeyde parlar; ama çoğu zaman itibar, ikiyüzlülük, arzu ve saygın toplum tiyatrosunu keser. Oscar Wilde (1854–1900); zekâsıyla ünlü, ‘Dorian Gray’in Portresi’nin yazarı İrlandalı şair ve oyun yazarıydı.
Q0513Ölmek, korkunç derecede büyük bir macera olacak.
J. M. Barrie’nin Peter Pan’ından. Peter, ölümle bir çocuğun korkusuz merakıyla yüzleşir; nihai bilinmeyeni bir başka macera olarak yeniden çerçeveler — aynı anda hem cesaret hem masumiyet.
Q0514Bana özgürlük verin ya da ölüm!
Patrick Henry’nin, 1775’te Virginia Kongresi önünde, kolonileri devrime çağıran haykırışı — Amerika’daki kolonileri bağımsızlık savaşına çağıran sözler.
Q0515Her şeyin bedeli, onun karşılığında verdiğin hayat miktarıdır.
Bu söz Walden’dan, Thoreau’nun Walden Gölü kıyısındaki sade yaşam deneyimini anlattığı kitaptan gelir. Bu bağlam önemli; o kaçışı pazarlamaz, saygın görünen sıradan hayatı teşhis eder. Henry David Thoreau (1817–1862); ‘Walden’ adlı eserinde bir gölet kıyısında sade yaşamla geçen iki yılı anlatan Amerikalı denemeciydi.
Q0516Göklerde ve yerde, Horatio, senin felsefende düşlenenden çok daha fazla şey var.
Bu söz Hamlet’ten gelir; oyun erteleme, vicdan, yas ve eylem üzerine kuruludur. Kaynak, söze basit bir motivasyon emrinden daha fazla ağırlık verir. William Shakespeare (1564–1616); yaklaşık 37 oyun ve 154 sonenin yazarı, İngiliz dilinin en büyük yazarı kabul edilir.
Q0517Başkalarını bilmek bilgeliktir; kendini bilmek aydınlanmadır.
Bu söz Tao Te Ching geleneğiyle ilişkilidir. Kısa ve paradoksal üslubu Taocu temalara işaret eder: zorlamama, tevazu, boşluk ve bağırmaya ihtiyaç duymayan güç. Lao Tzu, geleneksel olarak Taoizm’in temel metni Tao Te Ching’in yazarı kabul edilen, yarı efsanevi antik Çinli bilgeydi.
Q0518Umut, insan göğsünde sonsuza dek filizlenir.
Bu söz Alexander Pope’un ‘An Essay on Man’ adlı 18. yüzyıl felsefi şiirinden gelir; insan sınırları, gurur, akıl ve daha büyük bir düzen içindeki yerimiz üzerine düşünür. Alexander Pope (1688–1744), hiciv şiirleri ve Homeros çevirisiyle ünlenen İngiliz şairdi.
Q0519İnsanlığın doğru inceleme konusu insandır.
Bu söz Alexander Pope’un ‘An Essay on Man’ adlı 18. yüzyıl felsefi şiirinden gelir; insan sınırları, gurur, akıl ve daha büyük bir düzen içindeki yerimiz üzerine düşünür. Alexander Pope (1688–1744), hiciv şiirleri ve Homeros çevirisiyle ünlenen İngiliz şairdi.
Q0520Cesaret, korkuya direnmek, korkuya hâkim olmaktır — korkunun yokluğu değil.
Mark Twain’in Pudd’nhead Wilson’ından. Ona göre cesaret, korku duymamak değil, korkuya rağmen davranmaktır — yokluğuyla değil, ustalıkla tanımlanan yiğitlik.
Q0554‘Mentor’ sözcüğü, Homeros’un Odysseia’sındaki Mentor’dan gelir. Athena, Mentor kılığına girerek Telemakhos’a rehberlik eder; böylece ad, güvenilir rehberlikle ilişkilendirilmiştir.
Homeros’un Odysseia’sında Mentor, Athena’nın genç Telemakhos’a rehberlik etmek için kılığına büründüğü güvenilir dosttur — bilge bir rehbere bugün ‘mentor’ denmesinin nedeni budur.
Q0557‘Clue’ sözcüğü, ip yumağı anlamındaki ‘clew’den gelir. Yol gösteren ipucu anlamı, Ariadne’nin Theseus’a labirentten çıkması için ip vermesi gibi hikâyelerle bağlantılıdır.
‘Clue’ (ipucu), bir yumak iplik olan ‘clew’den gelir — labirentten çıkış yolunu bulmak için iplik çözen Theseus mitinden. Bir ipucu, bizi hâlâ bir gizemin içinden ‘iplik gibi’ geçirir.
Q0561‘Robot’ sözcüğü İngilizceye Karel Čapek’in R.U.R. oyunuyla girdi. Zorla çalıştırma anlamındaki Çekçe robota’dan gelir; bu da sözcüğü modern bilimkurgu tınısından daha karanlık kılar.
‘Robot’, İngilizceye Karel Čapek’in 1920 tarihli R.U.R. oyunu aracılığıyla girdi. Çekçede zorla çalıştırma anlamındaki bir sözcükten gelir — yani adın kendisi, çalışmak için yapılmış makineler fikrini taşır.
Q0598Shakespeare, Julius Caesar’da şöyle yazar: ‘Kusur, sevgili Brutus, yıldızlarımızda değil, kendimizdedir.’ Bu söz, kaderin içine saklanmaya karşı çıkar.
Julius Caesar’dan (I. Perde, 2. Sahne): Cassius, Brutus’u kaderi — ‘yıldızları’ — suçlamayı bırakıp harekete geçmeye çağırır. Shakespeare astrolojiyi bir sorumluluk sorusuna çevirir: Hayatımızı kaderden çok kendi seçimlerimiz biçimlendirir.
Q0606Library of Congress, yaklaşık 180 Gutenberg İncili’nden 145’inin kâğıda, 35’inin parşömene basıldığını belirtir. Erken matbaacılık, hâlâ kısmen Orta Çağ el yazmalarının maddi dünyasında yaşıyordu.
Yaklaşık 180 Gutenberg İncili’nin çoğu kâğıda, birkaç düzinesi ise daha lüks bir malzeme olan tirşeye basıldı — baskının şafağında bile, özel baskılar vardı.