Bakış, sabır, dikkat

Dinginlik

Gürültü biraz dinsin.

Dinlenmek, berraklaşmak ve tepkiyle yanıt arasındaki boşluğu yeniden duymak için daha sakin bir düşünce alanı.

603 kartSayfa 25 / 26Bağlam ve kaynaklarla

Editörün notu

Sessiz oda

Burada dinginlik geri çekilmek değil, dikkatin başka bir biçimidir. Kartlar; uykudan bakış açısına, duygusal dengeden kalabalık bir günü yaşanır kılan küçük alışkanlıklara uzanır.

Q1952
DinginlikSanat

Arap kaligrafları sağdan sola bağlanan yazının biçim olanaklarını kullanır; kesik kamış kalemle çizgiyi denetlerken harfleri uzatır, sıkıştırır ve yeniden düzenler.

Arap alfabesinin yirmi sekiz harfi birleşirken biçim değiştirir; böylece oran ve hareketin dilin içinde işleyebildiği bir sistem doğar. Geleneksel pratik malzeme zekâsıyla başlar: kesilmiş kamışın açısı, is temelli mürekkep, hazırlanmış kâğıt ve bir çizgiyi rahatlık taşıyana dek tekrarlayan el. Aynı ilkeler taşa, metale, kumaşa, tipografiye ve kaligrafitiye taşınmıştır. Okunurluk ile güzellik karşı kutuplarda durmaz; sanat aralarındaki tam mesafeyi sürekli yeniden müzakere eder.

Q1953
DinginlikSanat

Ermeni haçkarları, merkezindeki oyma haçı iç içe geçen bitkisel, geometrik ve figürlü motiflerle çevreleyen dikili taşlardır; her kompozisyon ayrı ayrı işlenir.

Bir haçkar ibadeti, hatırayı, korunmayı ya da dünyevi hayatla kutsal arasındaki bağı işaretleyebilir. Ustalar yerel taşı keski ve ince uçlarla işler; haçı çoğu zaman güneşin ya da sonsuzluk çarkının üzerine yerleştirir, çevresini dokunmuş gibi yoğun desenlerle örer. Aileler ve usta-çırak silsileleri yöntemleri aktarırken bölgesel karaktere ve kişisel buluşa yer bırakır. Tekrar dilbilgisini sağlar; onur ise hiçbir anıtı bir diğeriyle değiştirilebilir kılmayı reddetmekten gelir.

Q1954
MerakSanat

Pasifik’teki kabukbezi üreticileri seçilmiş iç kabuğu soyup lifler esnek tabakalara yayılana kadar döver; ardından malzemeyi yerel kullanımlar için birleştirir, boyar, sürter, kalıplar ya da resimler.

Kabukbezi tek bir Pasifik üslubu değildir. Kâğıt dutu ve başka bitkiler Tonga, Samoa, Tahiti, Hawaiʻi, Fiji ve daha birçok adada farklı adlara, dokulara, desenlere ve toplumsal yaşamlara sahip malzemelere dönüşür. Dövme işlemi lifleri dokumadan genişletip birbirine kilitler; üreticiler küçük parçalardan büyük tabakalar kurabilir, onları bitki boyalarıyla, sürtme kalıplarıyla ya da serbest çizgilerle desenleyebilir. Bazı topluluklarda kumaş doğuma, evliliğe, rütbeye, yasa ve armağanlaşmaya eşlik eder; ağacın iç kabuğunu hayatın kamusal dokusuna katar.

Q1955
DinginlikSanat

Yanagi Sōetsu, Kawai Kanjirō ve Hamada Shōji 1920’lerde gündelik halk zanaatını adlandırmak için mingei sözcüğünü türetti; seçkin sanatın dışında yapılan kullanışlı nesnelerin derin bir güzellik taşıyabileceğini savundu.

Mingei dikkati imzalı başyapıttan, tekrar ve kullanımla biçimlenen çanak çömleğe, sepete, kumaşa, ahşap işe ve alete çevirdi. Yanagi 1936’da Japon Halk Zanaatları Müzesi’ni kurdu; yalnızca Japon eserlerini değil Kore, Aynu ve Tayvan nesnelerini de topladı. Böylece hareket, tasarım tarihi kadar Japonya’nın karmaşık imparatorluk yüzyılının da içine yerleşti. Temel sorusu hâlâ üretken ve tartışmalıdır: başka bir insanın sıradan nesnesindeki güzelliği adlandırma hakkı kimdedir? Dikkatle bakmak değerlidir; bakışın taşıdığı gücü incelemek de öyle.

Q1956
MerakSanat

Etel Adnan şiir, deneme, resim, duvar halısı ve akordeon kitaplar arasında dolaştı; rengin ve dilin Beyrut, Paris ve Kaliforniya’ya yayılan bir hayatın farklı yanlarına karşılık vermesini sağladı.

Tamalpais Dağı, Adnan’ın kalıcı konularından biri oldu; görünüşünü tükettiği için değil, bakmak hem dağı hem gözlemciyi sürekli değiştirdiği için. Küçük resimleri yoğun renk bloklarından manzaralar kurar; yazıları siyasetin, savaşın, doğanın ve algının başka bir tempoda ilerlemesine izin verir. Birçok dil ve coğrafya arasında çalışırken onları düzenli tek bir kimliğe zorlamadı. Onun elinde çeviri değersiz bir kopya değil, bir gerçekliğin başka bir ifade ortamını keşfetme yöntemiydi.

Q1957
MerakSanat

Birçok suzanide desenci, gevşekçe birleştirilmiş pamuk şeritlerin üzerine tek kompozisyon çizdi; şeritler akrabaların ayrı ayrı işlemesi için söküldü ve sonunda yeniden dikildi.

Suzani adı Farsçada iğneyle ilgili bir sözcükten gelir; özellikle bugünkü Özbekistan ve Tacikistan’ın yerleşik topluluklarıyla ilişkili büyük işlemeli kumaşları anlatır. Gelinin çeyizine giren ve iç mekânı donatan bu eserlerin çiçekleri, sarmaşıkları ve madalyonları birlikte çalışan kadınların zamanını taşır. Ayrı şeritler eşzamanlı işlenebildiği için motifler bazen kusursuz birleşmez, komşu renkler dikiş yerinde değişir. Bu düzensizlikler kötü bitiş değil; tek bir kompozisyonun birkaç hayata emanet edildiğinin kanıtıdır.

Q1959
AzimSanat

Füreya Koral, kaplar ve heykellerin yanı sıra kili gündelik kamusal mekânın parçasına dönüştüren büyük mimari panolar üreterek Türkiye’de modern atölye seramiğinin kurulmasına katkı verdi.

Koral 1940’ların sonunda seramikle düzenli çalışmaya başladı; İstanbul’da önemli bir buluşma ve öğrenme alanına dönüşen atölyesini kurmadan önce İsviçre ve Paris’te eğitim gördü. Anadolu seramik tarihinden yararlandı ama geleneği bir desen kitabı gibi kullanmadı; sırın, modüler biçimin ve soyutlamanın modern hayata nasıl yerleşebileceğini araştırdı. Panoları çarşılara, otellere ve kamu binalarına girdi; sanat burada karşısına seyirci olarak çıkmayan insanlarla buluştu. Kil artık yalnızca odadaki nesne değildi; odanın kurulmasına yardım ediyordu.

Q1960
DinginlikSanat

Ara Güler’in foto muhabirliği işçileri, balıkçıları, çocukları, vapurları, ara sokakları ve değişen mahalleleri izledi; yirminci yüzyıl İstanbul’unu manzara değil, yaşanmış tarih olarak korudu.

Güler kendisini fotoğraf sanatçısından çok foto muhabiri ve görsel tarihçi sayardı; bu, yalnızca güzelliği bekleyen fotoğrafçı efsanesinden yararlı bir ayrımdır. Onun İstanbul’u emek ve havayla doludur: su kıyısında kuruyan ağlar, dumanın içinden aydınlanan yüzler, sanayi ve göçle değişen sokaklar, kırılgan hayatlarla aynı kareyi paylaşan görkemli mimari. Dünyanın farklı yerlerinde sanatçıları ve arkeolojik alanları da çekerek olağanüstü ölçekte bir arşiv kurdu. Yine de en derin yöntemi mahrem kaldı: tarih, içinde hâlâ biri görülebildiğinde ikna edicidir.

Q1961
MerakTarih

Marshall Adaları’nın çubuk haritaları, uzun okyanus dalgalarının adaların çevresinde nasıl yön değiştirdiğini gösterir; kıvrımlı çubuklar dalga örüntülerini, deniz kabukları ya da belirli kesişimler adaları işaret ederdi.

Marshalllı denizciler haritalarını Hindistan cevizi lifleri, ince çubuklar ve kabuklarla kurdu; fakat haritaladıkları şey sabit bir arazi değildi. Eğriler, uzun okyanus dalgalarını, akıntıları ve adaların suda yarattığı kırılmayı modelliyordu. Çoğu denize götürülmekten çok karada öğrenilip ezberlenir, kanodaki bedeni hareketli bir coğrafyayı hissetmeye hazırlardı.

Q1963
MerakSanat

1375 tarihli Katalan Atlası, deniz haritalarını kozmoloji, hükümdarlar, kervanlar ve seyahat anlatılarıyla altı zengin bezemeli parşömen yaprakta birleştirdi.

Genellikle Mayorkalı Yahudi haritacı Abraham Cresques ve atölyesine atfedilen atlas, takvim ve kozmolojiden haritalanmış dünyaya geçer. Akdeniz’in dikkatli kıyı çizgileri; Mansa Musa, İpek Yolu kervanları ve gezgin anlatılarından doğan yaratıklarla aynı parşömeni paylaşır. Eser, portolan haritalarının kıyı hassasiyetini ödünç alırken görüş ufkunun ötesini betimleyen bezemeli bir saray atlası olarak işlev görür.

Q1965
MerakTarih

Tabula Peutingeriana, Roma yol ağını uzun bir şerit üzerinde sıkıştırır; güzergâhlar, duraklar ve mesafeler okunabilsin diye coğrafi biçimden vazgeçer.

Bugün gördüğümüz parşömen, antik bir örneğin Orta Çağ’da yapılmış ve on bir parçaya ayrılmış kopyasıdır. Denizler ince aralıklara dönüşür, bölgeler boydan boya uzar; çünkü haritanın gerçek konusu cursus publicus boyunca harekettir: yollar, konaklar ve kentler. Baştan sona okunan şerit, arazinin portresinden çok bir güzergâh gibi işler: durakların sırası, şekillerinden daha önemlidir.

Q1967
MerakTasarım

Buckminster Fuller’ın Dymaxion haritası Dünya’yı bir ikosahedronun yüzlerinden açar; başlıca düzeninde kıtaları bölmeden kesintileri okyanuslarda yoğunlaştırır.

Fuller, izdüşümü 1930’lardan itibaren geliştirdi; daha sonra Shoji Sadao ile inceltti. Üçgen yüzler, tek bir ülkeyi merkeze almak ya da küreyi alışıldık yarımkürelere ayırmak yerine farklı düzenlerde açılabilir. En bilinen düzende kesikler büyük ölçüde okyanuslardan geçer, kıtalar Kuzey Kutbu çevresinde görsel sürekliliğini korur. Geometri aynı zamanda bir sav ileri sürer: gezegenin nasıl çerçeveleneceğini siyasi sınırlar belirlemek zorunda değildir.

Q1969
MerakSanat

Albert Munsell rengi ton, değer ve kroma göre düzenledi; bir rengin hangi aileye ait olduğunu ne kadar açık ve ne kadar yoğun göründüğünden ayırdı.

Munsell’ın yirminci yüzyıl başındaki sistemi renkleri düzensiz, üç boyutlu bir cisim içinde düşünür. Ton merkezin çevresinde döner, değer koyudan açığa doğru yükselir, kroma ise doygunlukla dışarı uzanır. Eşit numaralı basamakların göze de eşit aralıklarla görünmesi amaçlandığı için sanatçılar, toprak bilimciler, konservatörler ve üreticiler isimlerden fazlasını kazandı: Gözün gördüğünü karşılaştıracak koordinatlar.

Q1972
MerakBilim

Inge Lehmann’ın 1936’da deprem dalgalarını çözümlemesi, Dünya’nın sıvı dış çekirdeğinin içinde katı bir iç çekirdek bulunduğunu gösterdi.

Sismologlar bazı deprem dalgalarının Dünya’nın sıvı çekirdeğinin oluşturduğu gölge bölgede kaybolmasını bekliyordu; oysa aygıtlar orada zayıf varışlar kaydetti. Lehmann, dalgaların derindeki başka bir sınırdan kırılıp yansıdığını öne sürdü. İç çekirdeği hiç görmedi; gelmemesi gereken ama gelen sinyali titizlikle okuyarak onun varlığını çıkarsadı.

Q1975
MerakUzay

Beatrice Tinsley, yıldız toplulukları yaşlandıkça galaksilerin renk ve parlaklığının nasıl değiştiğini nicel modellerle göstererek gözlemsel kozmolojiyi dönüştürdü.

Uzak galaksilere bakmak, zamanda geriye bakmaktır; fakat onları karşılaştırmak kendi yıldızlarının nasıl evrildiğini bilmeyi gerektirir. Tinsley’nin modelleri yıldız kuşaklarını, gazı ve ağır elementleri izleyerek galaksi ışığının yaşla değiştiğini gösterdi. Kozmologlar artık galaksileri uzaya serpilmiş değişmez işaretler sayamazdı; her işaret içinde dönüşen bir geçmiş taşıyordu.

Q1977
MerakBilim

Noether teoremi, bir sistemin eylemindeki türevlenebilir her sürekli simetriyi korunan bir niceliğe bağlar; zamanda ötelemeyi enerjiyle, uzayda ötelemeyi momentumla ilişkilendirir.

Bir deneyin yasaları bugün yerine yarın yapılınca değişmiyorsa enerji; nerede yapıldığına aldırmıyorsa momentum korunur. Emmy Noether 1918’de bu tür sürekli simetrilerle korunan nicelikler arasındaki genel köprüyü kanıtladı. Soyut matematikten doğan bir teorem, modern fiziğin dilbilgisinin parçasına dönüştü.

Q1979
MerakBilim

Émilie du Châtelet’nin Fransızca Principia’sı Newton’ı yalnızca çevirmedi; kapsamlı açıklamaları fiziğini berraklaştırdı ve eser hâlâ tam metnin standart Fransızca baskısıdır.

Du Châtelet, Newton’ın yoğun Latincesini Fransızcaya aktardı, matematiği denetledi, kapsamlı açıklamalar ve yorumlar ekledi; projeyi yaşamının sonuna doğru tamamladı. Kinetik enerjinin öncülü sayılan vis viva’nın kütle ile hızın karesiyle orantılı olduğunu da savundu. Onun elinde çeviri ne kâtiplik ne ikincil bir işti; titiz bir bilimsel yazarlık biçimiydi.

Q1981
MerakSanat

Maria Sibylla Merian böcek başkalaşımını, her türün üzerinde yaşadığı bitkilerle birlikte resmederek titiz gözlem, ekoloji ve sanatı bir araya getirdi.

Doğa tarihi levhaları ölü örnekleri çoğu zaman birbirinden kopuk tipler olarak dizerdi. Merian tırtılları büyüttü, pupa oluşumlarını izledi; yumurta, larva, pupa ve erişkini onları besleyen konak bitkinin çevresine yerleştirdi. Surinam’da rehber, ev emekçisi ve botanik bilgisi kaynağı olarak köleleştirilmiş Afrikalılara ve Yerli halka da dayandı; yayımlanan levhalar bu katkı sahiplerinin adını vermedi. Kompozisyonları dönüşümü yaşam ortamından ayırmadı; ekolojik bir bakışın habercisi oldu.

Q1986
AzimUzay

Dorothy Vaughan, NACA’nın ırk ayrımına tabi Batı Bölgesi Hesapçıları’nı yönetti; ardından FORTRAN’ı öğrenerek çalışma arkadaşlarını NASA’nın insan hesapçılardan elektronik bilgisayarlara geçişine hazırladı.

Vaughan 1949’da NACA’nın ilk Siyah yöneticisi oldu; elle yaptıkları hesaplar havacılık araştırmalarını taşıyan matematikçileri yönetti. Elektronik bilgisayarlar gelirken FORTRAN öğrendi, grubun programlama uzmanlığını geliştirdi ve NASA hesaplama birimlerini bütünleştirirken çalışma arkadaşlarını yeni görevlere hazırladı. Daha sonra Scout fırlatma aracına katkı verdi. Farkı yalnızca kişisel uyum değildi; öngörüyü ortak hazırlığa dönüştürdü.

Q1995
AzimBiyografi

Fe del Mundo 1957’de Filipinler’in ilk çocuk hastanesini kurdu; çocuk sağlığını, eğitimi ve hastalıkların önlenmesini duvarlarının ötesine taşıyan programlar geliştirdi.

Del Mundo, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki uzmanlık sonrası eğitiminden Filipinler’e savaş ulaşırken döndü ve bir enterne kampındaki hasta çocuklara baktı. Kamu kurumlarının sınırlarından bıkınca mülklerini satarak Quezon City’de Children’s Memorial Hospital’ı açtı; ardından uzman bakımını kırsal sağlık çalışanları ve sıvı tedavisi ekipleriyle bağladı. Bulaşıcı hastalıkları araştırdı, kuşaklar boyunca klinisyen yetiştirdi ve Filipin pediatrisinin temel kitaplarından birini yazdı. Hastanesi bir binaydı; asıl tasarımı bakım ağıydı.

Q1998
MerakBiyografi

Ernest Everett Just, döllenme sırasında yumurta hücresinin yüzeyindeki belirleyici değişimleri ortaya çıkardı ve canlı hücrelerin çevrelerine sadık koşullarda incelenmesi gerektiğini savundu.

Just, Woods Hole’daki Marine Biological Laboratory’de deniz omurgasızlarının yumurtalarını canlı ve deneysel açıdan güvenilir tutma konusunda uzmanlaştı. Spermin giriş noktasının ilk bölünme düzlemini belirlemeye yardım ettiğini gösterdi; başka spermlerin yumurtaya girmesini engelleyen yüzey tepkilerini araştırdı. 1939 tarihli The Biology of the Cell Surface kitabı ömürlük bir savı bir araya getirdi: hücre, yalıtılmış parçalarının toplamından ibaret değil; bütün bir çevreye yanıt veren etkin bir sınırdır. Kesinlik, örneği neyin canlı tuttuğuna saygıyla başlıyordu.

Q2001
MerakBilim

Bulut odasında yüklü bir parçacığın bıraktığı iyonlar, aşırı doymuş buharda damlacık çekirdekleri oluşturur; görünmez bir geçişi parlak ve fotoğraflanabilir bir ize çevirir.

Charles Wilson işe bulutların nasıl oluştuğunu inceleyerek başladı. Hızlı genleşme, odadaki nemli havayı buhar yoğunlaşmaya hazır hâle gelene kadar soğutuyordu; yüklü parçacık da damlacıkların tutunduğu bir iyon izi bırakıyordu. Manyetik alanlar parçacıkların yörüngelerini bükebiliyor, ortaya çıkan eğri izler de fizikçilerin geometriden yükü ve momentumu çıkarmasını sağlıyordu. Bulut odası fotoğrafları kozmik ışın olaylarının ve pozitronun ortaya çıkarılmasına yardım etti. Alet parçacığın kendisini fotoğraflamadı; atmosferin son derece kısa yanıtını fotoğrafladı.

Q2003
MerakBilim

Atomik kuvvet mikroskobu, minicik bir konsol üzerindeki uçla yüzeyi izler; son derece küçük kuvvetleri ve sapmaları üç boyutlu nano ölçekli bir haritaya çevirir.

Taramalı tünelleme mikroskobu elektrik akımına bağlıydı ve bu yüzden iletken örnekleri tercih ediyordu. Gerd Binnig, Calvin Quate ve Christoph Gerber 1986’da başka bir haberci önerdi: kuvvet. Mikroskobik uç yüzeye değebilir ya da hemen üzerinde durabilir; çekim ve itme konsolu büker, bir lazer de çoğunlukla bu hareketi algılayıcı için büyütür. Yöntem vakumun yanı sıra yalıtkanlarda ve sıvılarda çalışabildiğinden polimerleri, zarları ve biyolojik yapıları nano ölçekli peyzaja taşıdı. Görmek, disiplinli bir dokunma biçimine dönüştü.

Q2006
MerakSanat

On dokuzuncu yüzyıl sonunun kronofotografi teknikleri, hareketin ardışık evrelerini görüntü dizilerinde ya da tek bir plaka üzerinde kaydederek insan ve hayvan devinimini ölçülebilir kıldı.

Eadweard Muybridge yan yana kameralarla atın adımlarını ayrı anlara böldü; Étienne-Jules Marey ise tek bir bakış açısından düzenli pozlamaları üst üste bindiren yöntemlerle hareketi iz ve aralığa çevirdi. Görüntüler resimlerde saklı varsayımları düzeltti, beden üzerine yeni araştırmalar açtı ve erken sinemaya görsel dilinin bir bölümünü verdi. Film görüntüleri hareket ettirmeden önce fotoğraf, hareketi düşünmeye yetecek kadar durdurdu.

Başka bir odaya geçinMerakYakından bakınca dünya daha tuhaf.