Q1245Dikkat, cömertliğin en ender ve en saf biçimidir.
Fransız filozof ve mistik Simone Weil’in 1942’de yazdığı bir mektuptan. Ona göre bir insana çıkarsız, gerçek bir dikkatle yönelmek, başlı başına ahlaki bir edime yakındı.
Ikigai DailyHerkese açık koleksiyon
Yaşayan arşiv
Dil, tarih, sanat, bilim ve iç dünyada arayın. Her sonuç; bağlamına, kaynağına ve bir sonraki fikre açılır.
1.965açık kart
28konu
2dil
Ara ve süz
Aklınızdaki düşünceyi bulun.
1.965 kart, herkesin erişimine açık
Üç ayrı yol
Bir ruh hâlinden başlayın.
Arşiv dökümü
1.965 kart, herkesin erişimine açık
Q1245
Q1246Yüreğindeki çözülmemiş her şeye karşı sabırlı ol ve soruların kendisini sevmeye çalış.
Rilke’nin, şiirlerinin iyi olup olmadığını soran 19 yaşındaki bir öğrenciye yazdığı mektuplardan. Yanıtı sabır üzerine bir klasiğe dönüştü: Hayatının henüz hak etmediği cevapları istemekten vazgeç.
Q1247Tapınak çanı susar — ama ses çiçeklerden gelmeyi sürdürür.
Türün 17. yüzyıldaki ustası Matsuo Bashō’dan bir haiku. Çeviriler değişir; bu aktarım Robert Bly’ı izler. Şiir, haikunun en iyi yaptığı şeyi yapar: Bir duyumun, nedeninden daha uzun yaşamasına izin verir.
Q1248Gutenberg’in matbaasından sonraki yaklaşık elli yılda, Avrupa’nın basımcıları tahminen yirmi milyon kitap üretti.
1501’den önce basılan kitaplara ‘beşikten’ anlamında incunabula denir. Tahminler, yaklaşık 27.000 baskıdan yirmi milyona yakın nüshaya işaret eder. Okuryazarlık, bilim ve reform bu selin ardından hız kazandı.
Q1249İstanbul’daki Kapalıçarşı 15. yüzyıldan beri alışverişin merkezi — dünyanın en eski kapalı çarşılarından biri.
İnşası 1453’ten kısa süre sonra Fatih Sultan Mehmet döneminde başladı. Bugün tek çatı altında onlarca sokağı ve binlerce dükkânı barındırır — yangınları, depremleri ve beş yüzyıllık müşteriyi atlatmış, yaşayan bir yapı.
Q1250Botanik olarak muz bir üzümsü meyvedir; çünkü tek bir çiçeğin yumurtalığından, içinde tohumlarla gelişir; çilek ise gerçek bir üzümsü meyve değildir.
Gündelik yiyecek adları tat, alışveriş ve kültürü izler; botanik kategorileri değil. Botanikçiler meyveleri çiçeklerden nasıl geliştiklerine göre sınıflandırır; bu yüzden tanıdık etiketler ters dönebilir. Bilimsel dil dünyayı sıradan konuşmadan farklı keser. Adlar işe yarar, ama kategoriyi tanımlar belirler.
Q1251Bir anıyı her hatırladığında beyin onu biraz güncelleyebilir; bu yüzden hatırlama kusursuz oynatma değil, yeniden kurmadır.
Anı, değişmeden saklanan bir video dosyası değildir. Geri çağrıldığında beyin bazı ayrıntıları güçlendirebilir, bazılarını zayıflatabilir ya da karıştırıp yeniden kaydedebilir. Bu yüzden hafıza aynı anda hem kıymetli hem oynaktır: anlamlıdır, işe yarar, duygusal olarak gerçektir; ama kamera değildir.
Q1253“Küçük Prens” 500’den fazla dil ve lehçeye çevrildi.
Saint-Exupéry’nin 1943 tarihli kısa romanı, dinî metinler dışında şimdiye dek en çok çevrilen eserlerden biridir. Yalın dili ve evrensel temaları, kültürler arasında alışılmadık ölçüde iyi yol alır.
Q1254Japoncada, ağaç yapraklarının arasından süzülen güneş ışığı için tek bir sözcük vardır: “komorebi”.
木漏れ日 diye yazılan komorebi; ‘ağaç’, ‘sızmak’ ve ‘güneş’ sözcüklerini birleştirir. Birçok dilde böyle ‘çevrilemez’ sözcükler vardır — fikir yabancı olduğu için değil, bir dil ona ad vermeyi seçtiği için.
Q1255Şimdiki an, üzerinde bir nebze de olsa hâkimiyetimiz olan tek zamandır.
Vietnamlı Zen öğretmenin farkındalık üzerine klasik kitabından. Uygulaması bilerek sıradandır: Bulaşığı bulaşık yıkamak için yıkamak, yürümek için yürümek — dikkati tekrar tekrar, gerçekten içinde olabildiğimiz o tek ana döndürmek.
Q1256Şans çoğu zaman, sessiz bir hazırlığın ani bir fırsatla buluştuğu anda ortaya çıkar.
Bu özdeyiş yaygın olarak Seneca’ya mal edilir; ama günümüze ulaşan eserlerinde bulunmaz — bu biçimi 20. yüzyıla aittir. Talihin hazır olandan yana olduğu şeklindeki eski Roma fikri gerçektir; ama bu kesin cümle ona ait değildir.
Q1259Bir zamanlar Zhuangzi rüyasında kelebek olduğunu gördü. Uyanınca, kelebek olduğunu rüyada gören bir insan mı, yoksa şimdi insan olduğunu rüyada gören bir kelebek mi olduğunu artık bilemedi.
Adını Zhuangzi’den alan Daoist klasikteki ‘kelebek rüyası’. Uyanık olduğumuzu nasıl bildiğimize dair felsefenin en eski kuşkularından biridir — ve tek bir bakış açısından fazlaca emin olmaya karşı nazik bir uyarıdır.
Q1260İnsan eylemlerine gülmemeye, ağlamamaya, onlardan nefret etmemeye; onları anlamaya çabaladım.
Spinoza’nın yöntemi tek bir cümlede. Cemaatten aforoz edilmiş ve geçimini mercek yontarak sağlayan Spinoza, insan tutkularını bir geometri bilgininin çizgileri incelediği kadar sakin incelemeye girişti.
Q1261Hayatın güzelliği üzerinde dur. Yıldızları izle ve kendini onlarla birlikte koşarken gör.
İmparatorun özel defterinden daha sakin bir dize. Görev ve savaşın ortasında Marcus, kendine hep gözlerini kaldırmayı hatırlatır — zorlu bir günü, gece göğünün ölçeğiyle tartmayı.
Q1262Hayatını bugün değiştir. Geleceğe bel bağlama — şimdi, hiç geciktirmeden harekete geç.
Modern varoluşçu düşüncenin kurucularından de Beauvoir, bizi seçimlerimizin yaptığında ısrar etti. Ona göre özgürlük bir duygu değil, karar verip harekete geçmenin günlük bir pratiğiydi.
Q1263Kim olduğumuzun ölçüsü, elimizdekiyle ne yaptığımızdır.
Koçluk ve liderlik çevrelerinde efsanevi Amerikan futbolu koçu Vince Lombardi’ye sıkça atfedilir; ancak ifadenin izi ona kadar sürülememiştir. Fikir her koçtan eskidir: Karakter, imkânlarla seçimlerin kesişiminde ölçülür — size verilenle değil, onunla inşa ettiğinizle.
Q1264Bizi kendimizden başka kimse kurtaramaz. Kimse kurtaramaz, kimsenin buna hakkı da yoktur. Yolu bizzat kendimiz yürümeliyiz.
Dhammapada’daki bir temanın çok alıntılanan İngilizce yorumu (en yakın dayanak 165. dize: “Kötülük kişinin kendi eseridir… arınma da kişinin kendi eseridir”). Meselesi yalnızlık değil, sorumluluktur: Budist tabloda öğretmenler yolu gösterir — Buda kendine yalnızca rehber derdi — ama yürümek devredilemez.
Q1265İçinde anlatılmamış bir hikâye taşımaktan daha büyük bir ıstırap yoktur.
Angelou’nun dönüm noktası niteliğindeki anı kitabından. Çocukluk travmasının ardından yıllarca konuşamayan Angelou, yazmayı ve sesi bir tür hayatta kalma olarak görmeye başladı — anlatmanın kendisini bir kurtuluş olarak.
Q1266Bir sözcük, ardından bir sözcük, ardından bir sözcük daha — işte güç budur.
Kanadalı romancının, yazının nasıl biriktiği üzerine sözü. Tek bir sözcük pek bir şey yapmaz; güç, bir dünya ayağa kalkana dek onları sabırla, birbiri ardına dizmektedir.
Q1267Her karanlık gecenin ardından daha aydınlık bir gün gelir.
Tupac Shakur’a (1971–1996) yaygın atfedilir; Betondan Büyüyen Gül adlı şiir derlemesi aynı yoğun umut sezgisini taşır — ama bu dizenin kesin kaynağı saptanamamıştır. Tesellisi meteorolojiktir: Hayattaki karanlık da gökteki gibi havadır — hüküm değil, sonu olan bir evre.
Q1268Can sıkıntısının çaresi meraktır. Merakın ise çaresi yoktur.
Dorothy Parker’a (1893–1967) sıkça atfedilir; ancak yazılarında kesin olarak bulunamamıştır — ilk kez 20. yüzyıl ortasının alıntı köşelerinde görülür. Kim kurduysa kusursuz küçük bir makine kurmuş: İlk cümle bir sorunu çözer, ikincisi yarattığı sorunu çözmeyi gururla reddeder. Merak, diye itiraf eder, çaresizdir — iltifat da zaten budur.
Q1269İskenderiye Kütüphanesi tek bir gecede yanıp kül olmadı — yüzyıllar süren ihmal ve kesilen desteklerle söndü.
Tek bir büyük yangın imgesi büyük ölçüde bir efsanedir. Tarihçilere göre kütüphane yavaş yavaş çöktü — bütçe kesintileri, sürülen bilginler ve birkaç kısmi felaketle. Efsanenin anlattığından daha yavaş, daha hüzünlü bir kayıp.
Q1270Antik Roma betonu 2.000 yıl dayandı; modern araştırmalar onun çatlaklarını kendi kendine onarabildiğini gösteriyor.
Roma liman betonu üzerine çalışmalar, kireç topaklarının deniz suyuyla tepkimeye girip çatlakların içinde yeni mineral oluşumunu tetiklediğini ve zamanla onları kapattığını buldu. Pantheon gibi yapılar hâlâ ayaktayken, modern betonun çoğu onlarca yılda ufalanır.
Q1271Yüzyıllar boyunca Avrupa’da çatal skandal sayıldı — bazı din adamları onu Tanrı’nın verdiği ellere hakaret olarak gördü.
Çatal, Bizans ve İtalya’dan geldiğinde birçok Avrupalı, Tanrı’nın verdiği parmakların yeterli olduğunu düşündü. Çatal, her sofrayı sessizce kazanmadan önce nesiller boyunca kibirli ve kadınsı diye alay konusu oldu.